文化藝術之真善美品質,需要守候着那份基礎之真。

樓主:石珠紅 時間:2020-01-04 08:33:31 點擊:663 回覆:118
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  文化藝術之真善美品質,需要守候着那份基礎之真。

  文化藝術之真善美太多假東西了,譬如,《紅樓夢》被程高篡書糟粕後四十回之假東西,又被偽脂批本謬誤糟粕合體偽書之假東西,長期“逍遙法外”,為什麼?能力所至還是利益驅使所至?顯然的真善美被破壞了基礎之真。而需要一本真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》完善其真善美,守候着那份真。

  僅以其科學體系技術層面之作者意識範例:
  天明《紅樓夢》作者意識以文獻“薊門落日松亭樽”及”君才抑塞倘欲拔“,文本座實“吳天佑”,再以科學考證《紅樓夢》十九年”法定“時間,落實真正作者”無名氏“身份者曹天佑(1715~約1756)。從而使其《紅樓夢》及至《四松堂集》等關於”曹雪芹“作者之隱得到合理解釋。譬如,所涉及到中國文化領域”無名氏“深層次問題等。清楚看見,既得利益者們裝聾作啞之現狀。玩假的比玩真的出息;有貨的不如無貨的咄咄怪事。

  文化藝術之真善美太多假東西,需要守候着那份真。

  :譬如
  其“無名氏”身份者真正作者,正確版本,最靠譜文本之天明《紅樓夢》。
  其“無名氏”身份者正宗瑪瑙釉汝瓷。
  其“無名氏”身份者極品寶石。
  具體事物無不體現 “無名氏”身份者真為基礎之真善美文化藝術品質。
  其中更以《紅樓夢》紅學作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,見諸於大眾。有目共睹。

  文化藝術之真善美品質,需要守候着那份基礎之真。

  去偽存真,辭舊迎新。新年更上一層樓。(微笑)

  

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樓主石珠紅 時間:2020-01-06 09:48:27
  “無名氏”身份者文化藝術推動社會進步之實質性意義。

  文化藝術不束之高閣專屬社會名流而落地於“無名氏”身份者,文化藝術推動社會進步之實質性一。

  揭示具體事物文化藝術之真善美品質的“無名氏”身份者,守候着那份基礎之真,文化藝術推動社會進步之實質性二。

  破除陳舊傳統觀念“成王敗寇”意識,舉“無名氏”身份者與文化藝術之真善美品質,文化藝術推動社會進步之實質性三。

  “無名氏”身份者文化藝術推動社會進步之實質性意義。
樓主石珠紅 時間:2020-01-07 15:49:41
  這種“無名氏”身份者文化藝術品質屬性不言而喻

  官方“無名氏”或“無名英雄”大凡指體制內高薪默默無聞之人,或者,內定“小人物”類。

  與這種“無名氏”身份者最靠譜之《紅樓夢》;正宗瑪瑙釉汝瓷類事物不搭界。因為官方平台有《紅樓夢》,有瑪瑙釉汝瓷,體制內高薪默默無聞之人不會去“多事”。內定“小人物”更是需要口徑一致者。

  “無名氏”身份者文化藝術推動社會進步之實質性意義。譬如,前述三種推動社會進步之實質性事情:
  文化藝術不束之高閣專屬社會名流而落地於“無名氏”身份者,文化藝術推動社會進步之實質性一。
  揭示具體事物文化藝術之真善美品質的“無名氏”身份者,守候着那份基礎之真,文化藝術推動社會進步之實質性二。
  破除陳舊傳統觀念“成王敗寇”意識,舉“無名氏”身份者與文化藝術之真善美品質,文化藝術推動社會進步之實質性三。
  這些事情,官方意識“無名氏”或內定“小人物”都很難去做的。

  這種“無名氏”身份者文化藝術品質屬性不言而喻。或者,記者攝像鏡頭灰常統一,就好理解了。
樓主石珠紅 時間:2020-01-10 09:13:41
  文化藝術促進社會進步為文化藝術上乘品質。

  曹翁原著前八十回《紅樓夢》思想性,藝術性舉世公認。其思想性,藝術性必然正能量促進社會進步之文化藝術品質。乾隆時期,“無名氏”身份者曹翁被“黑”,程高篡書糟粕後四十回一目瞭然。

  如前所述,封建主義社會體制內人士很難具思想性,藝術性促進社會進步之文化藝術品質,特別反映在《紅樓夢》上,程高代表封建主義統治思想意識糟粕後四十回已經證明。

  譬如當今,體制內既得利益者其文化藝術品質很難突顯促進社會進步之事宜,如三大善舉:
  文化藝術不束之高閣專屬社會名流而落地於“無名氏”身份者,文化藝術推動社會進步之實質性一。
  揭示具體事物文化藝術之真善美品質的“無名氏”身份者,守候着那份基礎之真,文化藝術推動社會進步之實質性二。
  破除陳舊傳統觀念“成王敗寇”意識,舉“無名氏”身份者與文化藝術之真善美品質,文化藝術推動社會進步之實質性三。

  古今大同。“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,而最靠譜之《紅樓夢》;提出三大善舉,傳承曹翁思想性,藝術性之文化藝術品質,促進社會進步。有目共睹。

  或者,六十多個“曹雪芹”刨地三尺翻找各式社會名流,強拉硬拽,更有甚者,不惜姘上乾坤老婆的“曹雪芹”帝王將相一把。反映在《紅樓夢》上,其能具思想性,藝術性文化藝術品質促進社會進步,現在社會名流很難做到,封建主義社會程高代表官方更加不可能做到,已經被充分證明。反映在《紅樓夢》上,其思想性,藝術性文化藝術品質促進社會進步最佳人選只能是“無名氏”身份者。

  既得利益者們最高興做的一件事,當然是“黑”這種“無名氏”身份者,古今大同。(微笑)

  文化藝術促進社會進步為文化藝術上乘品質。


樓主石珠紅 時間:2020-01-12 10:19:23
  賈寶玉附會福臨還是乾隆?而辨析真偽曹翁之《紅樓夢》。

  天明(曹天佑李明)《紅樓夢》序言:
  或者,賈蘭(曹天佑)與賈寶玉(福臨·愛情事體)沾親帶故,明喻暗諷,荒唐之極。第三回裏譏刺寶玉“於國於家無望。”有暗諷順治帝之意,雖然皇室並不喜歡他們這個祖宗。家事與國事混説在一起的“‘荒唐’誰解味(前八十回起語)”而“‘荒唐’愈可悲(原後四十回評語)”,足見其相互充分了解之思想溝壑。賈寶玉其綜合性藝術人物,或具其福臨·愛情事體。情如甄家影含曹家等,有個影就行,不必嚴縫於歷史。

  此“無名氏”身份者曹翁原著《紅樓夢》其思想性,藝術性有目共睹。(相關論述見之諸貼)

  其真正作者,正確版本,最靠譜文本之天明(曹天佑李明)《紅樓夢》,成果於《紅樓夢》紅學。

  為了避開“無名氏” 身份者敏感話題,衍生出種種社會名流乃至帝王將相的“曹雪芹”來,譬如,附會乾隆愛情事體之荒唐:
  《紅樓夢》於1791年公開出版,之前三十年以手抄本形式流傳,那拉氏1718~1766。兒子永璂生於1752。就是説,永璂才幾歲,那拉氏還沒與乾隆翻臉,他們就祕密串通創作了怨恨乾隆之《紅樓夢》,並以手抄本形式流傳開來之荒唐。乾隆逝世於1799年,這本祕密串通對乾隆怨恨的《紅樓夢》在乾隆活着時由程高代表官方公開出版。其時間上及邏輯上極為荒唐。

  而此以妃子兒子私怨解讀《紅樓夢》,其低級趣味貶損《紅樓夢》情何以堪?

  可見,所持全本的謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》;或者,所持偽脂批本殘書《紅樓夢》。《紅樓夢》紅學所依附在謬誤糟粕之《紅樓夢》上,讀怎樣的一本《紅樓夢》?基礎不牢,地動山搖。由此可見一斑。
樓主石珠紅 時間:2020-01-15 08:56:27
  剔除萬千於一精彩。

  魯迅是文學語言大師,以短小明瞭精湛著稱。如果長篇小説,定歸於曹翁類。短小明瞭精湛不愧文學藝術上乘功夫。

  《紅樓夢》紅學作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。
  古瓷文化正宗瑪瑙釉汝瓷。
  極品寶石。
  準確歸納,其知識能力體現。

  剔除萬千於一精彩。

  
  • 石珠紅: 舉報  2020-01-15 10:24:34  評論

    既得利益把真東西搞成“無名氏”身份者,把膚淺或假東西弄假成真。這種行為要不得。(微笑)
我要評論
樓主石珠紅 時間:2020-01-16 10:03:46
  時代呼喚升級版《紅樓夢》

  大量事實,程高篡書糟粕後四十回《紅樓夢》,社會在進步,兩百多年《紅樓夢》紅學需要成果。時代呼喚升級版《紅樓夢》。

  《紅樓夢》解放婦女促進社會進步業已完成,(1791~1949)經過漫長百多年時間,譬如,婦女貞節牌坊完全廢除。其追求個性解放,淡泊名利進步人文思想促進社會進步更上一層樓。

  紅研所通行本《紅樓夢》仍然篡書糟粕後四十回及偽脂批本殘書《紅樓夢》都難升級版《紅樓夢》。

  只有真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》,揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。

  繼解放婦女之後,追求個性解放,淡泊名利進步人文思想促進社會進步更上一層樓。

  時代呼喚升級版《紅樓夢》。

  中華文化之精靈~“無名氏”們永垂不朽!
樓主石珠紅 時間:2020-01-17 08:28:33
  《紅樓夢》紅學真把式假把式反映在後續文本上。

  曹翁才華反映在原著前八十回裏。

  《紅樓夢》紅學解決真正作者是誰?正確版本是什麼?怎樣接續文本前八十回?這樣一個成果之科學體系。

  《紅樓夢》紅學上半吊子多,即洋洋大觀口若懸河的作者是誰?或洋洋大觀口若懸河的解讀《紅樓夢》?真正走幾步,才華一下子原著文本,便出乖露醜了。譬如,程高篡書後四十回掩拙之“自今日起,再不許做詩做對的了。”

  《紅樓夢》紅學學術之妙,妙在能珠聯璧合成果於最靠譜之《紅樓夢》。周汝昌老先生深諳之道(畢生追求文本檢驗之學術),紅學學術使力超過周氏難矣。

  《紅樓夢》紅學真把式假把式反映在後續文本上。而解放婦女;追求個性解放,淡泊名利進步人文思想促進社會進步高層次無不完美中華文學名著《紅樓夢》。

  遇上既得利益裝聾作啞,而泛起殘渣餘孽。

  提前拜個早年!

  
樓主石珠紅 時間:2020-01-20 08:44:10
  新年佳話: 曹翁最早北漂之藝人。

  附: 《紅樓夢》之唯一性,只能屬於“這一個”。

  “無名氏”身份者作者的唯一性。《紅樓夢》文學作品情節故事人物塑造的唯一性。

  譬如,乾隆愛情故事套用福臨.愛情事體膚淺《紅樓夢》欺世盜名等。

  讀懂曹翁原著《紅樓夢》即徹底消化天明《紅樓夢》之序言的作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。

  其完美科學體系重要一環,珠聯璧合接榫曹翁原著文本而最靠譜之《紅樓夢》。《紅樓夢》是文學作品,情節故事人物塑造皆作者之文學創作。

  譬如,其《紅樓夢》紅學上半吊子套用福臨.愛情事體於乾隆身上,不顧教授“有個影就行,不必嚴縫於歷史。”而污七八糟胡亂對應書中人物,毫無邏輯,反映文學難真才實學珠聯璧合接榫原著意識行為。

  關鍵詞: “無名氏”身份者之作者。即敦誠《佩刀質酒歌》“君才抑塞倘欲拔”是也。其他作者很難完美詮釋《紅樓夢》,只能屬於“這一個”,而不能去另外一個,《紅樓夢》之唯一性。只有“無名氏”身份者之作者才能完美《紅樓夢》思想性藝術性已經得到證實。

  “無名氏”身份者作者的唯一性。《紅樓夢》文學作品情節故事人物塑造的唯一性。其《紅樓夢》之唯一性,只能屬於“這一個”。
樓主石珠紅 時間:2020-01-20 08:46:40
  新年佳話: 曹翁最早北漂之藝人。

  原著《紅樓夢》作者曹天佑(雪芹)1715~約1756。

  除了早期官方檔案有記載曹天佑人名,已經很難找到關於曹天佑人事記錄了。或者,取而代之的是“曹雪芹”筆名。

  雖然北京有七間半曹家所屬故居,且與在京西落魄而逝曹翁毫不相干。

  只能從敦誠《寄懷曹雪芹》等文獻詩文裏辯析曹翁真人。如“揚州舊夢久已覺,且著臨邛犢鼻褌”“薊門落日松亭樽”;《佩刀質酒歌》“君才抑塞倘欲拔”等。科學考證曹翁家族史,及蜀臨邛(今邛崍)寫作《紅樓夢》,曁文本里大量典型川方言印證(祥見天明《紅樓夢》序言)。以及曹翁後期帶手抄本入京“薊門落日”(逝世)之合理解釋。此為目前所有“曹雪芹”中做到文獻支持而科學考證出最可靠“曹雪芹”真人。原著前八十回證明了曹翁才華與“君才抑塞”完全合拍。

  “君才抑塞倘欲拔”分明瞭曹翁“無名氏”身份者。合理解讀曹翁被遮遮掩掩真像及被程高代表封建主義統治思想意識篡書糟粕後四十回。古今大同。從而正確解讀出中華文化之精靈~“無名氏”們。

  新年佳話: 曹翁最早北漂之藝人。

  附: 《紅樓夢》之唯一性,只能屬於“這一個”。

  “無名氏”身份者作者的唯一性。《紅樓夢》文學作品情節故事人物塑造的唯一性。

  譬如,乾隆愛情故事套用福臨.愛情事體膚淺《紅樓夢》欺世盜名等。

  讀懂曹翁原著《紅樓夢》即徹底消化天明《紅樓夢》之序言的作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。

  其完美科學體系重要一環,珠聯璧合接榫曹翁原著文本而最靠譜之《紅樓夢》。《紅樓夢》是文學作品,情節故事人物塑造皆作者之文學創作。

  譬如,其《紅樓夢》紅學上半吊子套用福臨.愛情事體於乾隆身上,不顧教授“有個影就行,不必嚴縫於歷史。”而污七八糟胡亂對應書中人物,毫無邏輯,反映文學難真才實學珠聯璧合接榫原著意識行為。

  關鍵詞: “無名氏”身份者之作者。即敦誠《佩刀質酒歌》“君才抑塞倘欲拔”是也。其他作者很難完美詮釋《紅樓夢》,只能屬於“這一個”,而不能去另外一個,《紅樓夢》之唯一性。只有“無名氏”身份者之作者才能完美《紅樓夢》思想性藝術性已經得到證實。

  “無名氏”身份者作者的唯一性。《紅樓夢》文學作品情節故事人物塑造的唯一性。其《紅樓夢》之唯一性,只能屬於“這一個”。
樓主石珠紅 時間:2020-01-21 09:53:58
  誰能完解《紅樓夢》?

  半吊子當然無解《紅樓夢》。只有作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系的真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》紅學成果,才能完解《紅樓夢》。(微笑)
樓主石珠紅 時間:2020-01-24 10:45:15
  祈福。陳痾舊除,鼠年安康!

  中國人好吃。SARS是吃出來的,病毒肺炎是吃出來的。吃成為一種特殊文化。

  吃成為一種特殊文化,吃與被吃,低級的亂吃,譬如,SARS,病毒肺炎;到文化知識範疇“唐僧肉”吃,低級到高級或而體系化。

  《西遊記》裏各路妖怪以爭吃一塊唐僧肉而長生不老。其男怪女妖都以“現形”告終。

  “無名氏”身份者天明《紅樓夢》被《紅樓夢》紅學上的“唐僧肉”。譬如,心照不宣套用天明《紅樓夢》福臨愛情事體到乾隆故事上去;“無名氏”身份者文化藝術品質套用到他人身上去等。其屬於文化知識範疇“唐僧肉”高級吃。曹翁已經被吃而六十多個“曹雪芹”冠冕堂皇之亂象,何嘗不反映吃文化博大精深。

  中國人好吃。吃成為一種特殊文化,吃與被吃,低級的亂吃,譬如,SARS,病毒肺炎;到文化知識範疇“唐僧肉”吃,低級到高級或而體系化。

  祈福。陳痾舊除,鼠年安康!
樓主石珠紅 時間:2020-01-26 10:24:08
  呆在屋裏,躲瘟疫,讀最靠譜之天明《紅樓夢》。

  呆在屋裏,躲瘟疫,嘮嘮嗑,説點《紅樓夢》上的事情兒罷。

  曹雪芹創作了文學名著《紅樓夢》,曹雪芹是誰?敦誠《寄懷曹雪芹》《佩刀質酒歌》等詩句“揚州舊夢久已覺,且著臨邛犢鼻褌”“薊門落日松亭樽”“君才抑塞倘欲拔”留下了曹翁真人印跡。(祥見天明《紅樓夢》序言)

  “君才抑塞倘欲拔”分明瞭曹翁“無名氏”身份者,原著前八十回證據其“君才抑塞”。即《紅樓夢》故事情節人物皆文學藝術創作,或有歷史影子,譬如,賈家與皇家與曹家渾説在一起的“荒唐誰解味”?而主人公賈寶玉即綜合性文學藝術創作人物,或有福臨愛情事體影子,或有作者自己影子等,完全屬於綜合性文學藝術創作人物。

  只有“無名氏”身份者能夠完美詮釋《紅樓夢》思想性藝術性,體現文化藝術品質促進社會進步得到充分證實。

  反清復明,帝王將相,宮廷爭鬥之“曹雪芹”都將貶損《紅樓夢》思想性藝術性,難以實現促進社會進步之大意義。無不被古今現實所證明,譬如,古今大同,“無名氏”身份者李明作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系成果於《紅樓夢》紅學。有目共睹。

  呆在屋裏,躲瘟疫,讀最靠譜之天明《紅樓夢》。
樓主石珠紅 時間:2020-01-28 10:29:45
  而不明傳染源之疫,細思極恐。

  以《紅樓夢》紅學為例,紅學是《紅樓夢》之疫。紅學成果務必求得真正作者,正確版本,最靠譜文本之源。

  不得不承認,新紅學胡周先驅者,或條件能力有限,未能尋到真正之源,而信奉偽脂批本致使紅學變成瘟疫。

  “無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系尋找真正之源而成果於《紅樓夢》紅學。

  利益關係,既得利益者們漠視這一真正之源,亂象於《紅樓夢》紅學,使之成為瘟疫,不可謂不醜陋。

  傳染疾病瘟疫人類,已經有先例。科學發展,尋找病源不是難事。

  而不明傳染源之疫,細思極恐。

  其議屬於文化藝術之真善美品質,需要守候着那份基礎之真範疇。便想到魯迅棄醫從文,也大概是這種個意思罷。
樓主石珠紅 時間:2020-01-31 08:20:23
  只看他手裏拿着怎樣一本《紅樓夢》説事,便一目瞭然。

  手裏終究拿着怎樣一本《紅樓夢》説事,譬如,有程高篡書糟粕本《紅樓夢》,有紅研所謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》,有偽脂批本殘書《紅樓夢》,有張王李趙續書《紅樓夢》,五花八門,或體現出《紅樓夢》紅學具體水準。

  你拿着程高篡書糟粕本《紅樓夢》説事,其水準不言而喻,就是個篡書糟粕水準。你拿着紅研所謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》説事,其水準不言而喻,就是個謬誤糟粕水準。你拿着偽脂批本殘書《紅樓夢》説事,其水準不言而喻,就是個殘書半吊子水準。你拿着張王李趙續書《紅樓夢》説事,其水準不言而喻,有目共睹。

  手裏終究拿着怎樣一本《紅樓夢》説事,其《紅樓夢》紅學具體水準不言而喻。

  “無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系而真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》,其《紅樓夢》紅學水準不言而喻。

  關鍵詞: 不管啥人多高調,只看他手裏拿着怎樣一本《紅樓夢》説事,便一目瞭然。這樣去評價《紅樓夢》紅學上水準方式公平合理罷。
樓主石珠紅 時間:2020-02-02 10:08:54
  《紅樓夢》紅學“真源”被遮遮掩掩為哪般?

  什麼是《紅樓夢》紅學真源?即真正作者,正確版本而最靠譜之文本。祥見天明《紅樓夢》序言論述。

  怎樣個“曹雪芹”?怎樣個《紅樓夢》。

  以科學衞星上天之科學意識識《紅樓夢》紅學之“源”不成問題。但是,它就是成了一個問題。

  或者,“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》古今大同,譬如 “無名氏”身份者三大善舉,無不包含在《紅樓夢》主題思想裏:
  文化藝術不束之高閣專屬社會名流而落地於“無名氏”身份者,文化藝術推動社會進步之實質性一。
  揭示具體事物文化藝術之真善美品質的“無名氏”身份者,守候着那份基礎之真,文化藝術推動社會進步之實質性二。
  破除陳舊傳統觀念“成王敗寇”意識,舉“無名氏”身份者與文化藝術之真善美品質,文化藝術推動社會進步之實質性三。
  “無名氏”身份者文化藝術推動社會進步之實質性意義古今大同,而被遮遮掩掩。

  相同行為意識,必反映在諸多事物上。突發公共衞生事件,其“源”不明,或之初被仕途經濟爭名逐利國外論文與《紅樓夢》紅學專家教授之名利何其相似。

  發生了事實上的公共衞生事件,就多説幾句罷。不長進,總是邁不上那個台階。
  大災大難面前,中國人勇不勇敢?十分勇敢,或令人動容。
  但是,一次又一次……有句形象話: “一夜回到解放前”。
  不長進,總是邁不上那個台階。也算是“無名氏”身份者真言範疇罷。

  回到正題,《紅樓夢》紅學“真源”被遮遮掩掩為哪般?
樓主石珠紅 時間:2020-02-03 11:02:28
  《紅樓夢》紅學扯清楚《紅樓夢》紅學本事就OK。

  四大名著《三國》有《三國》本事,《水滸》有《水滸》本事,《西遊》有《西遊》本事,《紅樓夢》自有《紅樓夢》本事,不言而喻。

  四大名著中而只有《紅樓夢》有“紅學”,自然就有《紅樓夢》紅學本事。《紅樓夢》紅學扯清楚《紅樓夢》紅學本事就行了,毋須去多扯。

  什麼是《紅樓夢》紅學本事?即: 作者意識,版本意識,文本意識之科學體系東西。能夠扯清楚就行了。或者,知識功力都體現在具體的作者意識,版本意識,文本意識之科學體系本事裏。

  毋須去多扯。天南地北,旁徵博引;或橫跨中外,浩瀚星空。腳踏實地,把知識功力體現出真正作者,正確版本,或拿出最靠譜文本來就OK。前車之鑑,“紅學”專家教授莫不浩瀚星空《紅樓夢大辭典》而空中樓閣。

  《紅樓夢》紅學扯清楚《紅樓夢》紅學本事就OK。
樓主石珠紅 時間:2020-02-12 09:13:02
  所提三大善舉(見前述),實現談何容易。

  呆在屋裏,躲瘟疫。翻看天明《紅樓夢》。思緒: 象SARS神祕來,神祕去。想起一個好笑問題,“無名氏”身份者,一本真正作者,正確版本,最靠譜文本《紅樓夢》書都十分艱難,所提三大善舉(見前述),實現談何容易。

  便查查手機病毒,這些隱藏在手機文件裏下拉無數的東西(偷窺者)怎麼刪都刪不掉。


  
樓主石珠紅 時間:2020-02-13 11:08:34
  《紅樓夢》紅學上這些個大概情形。

  從富察明義“新出《紅樓夢》一書”據實區別於手抄本《紅樓夢》上説起罷。

  富察明義(約1743~1803)《題紅樓夢》二十首詩(1760左右)。其第十九首 “莫問金姻與玉緣,聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣,縱使能言亦枉然。”證明所見手抄本為全本《紅樓夢》,“石歸山下無靈氣”所見石頭已經迴歸。手抄本明稱《紅樓夢》。《紅樓夢》書名及手抄本亦全本被充分據證。

  1791年程高篡書公開出版120回本《紅樓夢》。1795年明義《和隨園自壽詩韻》原注: “新出《紅樓夢》一書,或指隨園故址。”其“新出《紅樓夢》一書,”據實區別於手抄本《紅樓夢》。

  明義《題紅樓夢》二十首詩(1760左右)。手抄本《紅樓夢》作者曹天佑逝世後(約1756)便在敦誠類皇室人中傳抄其邏輯性,即: 真人已去,傳書何妨。此時皇室人皆用曹子雪芹筆名,其中奧祕見天明《紅樓夢》序言釋疑。

  見偽脂批本《石頭記》手抄本書名完全依附程甲本之序: “紅樓夢小説,本名石頭記,作者相傳不一”及第一回文本所敍“《石頭記》緣起”而盜之名。

  隨着“無名氏”身份者天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系考證出《紅樓夢》“法定”時間十九年,殘酷文字獄下,世已無存1791年前之真手抄本科學論斷。程高篡書篡改關鍵判詞偽加巧姐入釵,昭然若揭。偽脂批本《石頭記》在大量證據面前,完全依附程高篡書後文本偽造其手抄本,昭然若揭。

  在《紅樓夢》紅學現存兩股既得利益者們事實面前(譬如紅研所謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》),“無名氏”身份者天明《紅樓夢》被程高篡書糟粕信奉者和信奉偽脂批本者“雙簧”就不足為奇了。

  《紅樓夢》紅學上這些個大概情形也都知道了罷。

  而“無名氏”身份者三大善舉(見前述),可謂促進社會進步之真知灼見。
樓主石珠紅 時間:2020-02-18 08:52:11
  其“獨立個體”最佳生活方式,瘟疫中充分的科學體現。


  天明《紅樓夢》謂《紅樓夢》主題思想,追求個性解放,淡泊名利進步人文思想。其“獨立個體”最佳生活方式,瘟疫中充分的科學體現。

  或者,瘟疫之啓示罷。

  
樓主石珠紅 時間:2020-02-19 17:10:18
  準確把握作品主題思想,或做到接榫曹翁之《紅樓夢》。

  文學以促進人類社會進步而使命。中華名著《紅樓夢》使然。

  文學有人學之稱,以塑造鮮明人物個性為上乘。而程高篡書糟粕後四十回顯然遜色。

  歸納文學作品主題思想,見仁見智。譬如,程高篡書糟粕續書類。或者反清復明,政治宮鬥續書等。

  原著《紅樓夢》人物個性鮮明,輕視仕途經濟,不言而喻。文學以促進人類社會進步而使命。中華名著《紅樓夢》使然。

  以原著《紅樓夢》人物個性鮮明,輕視仕途經濟而追求個性解放,淡泊名利進步人文主題思想。譬如,其“獨立個體”最佳生活方式,瘟疫中充分的科學體現。凸顯文學作品深刻反映社會現實,促進社會進步。

  準確把握作品主題思想(譬如這裏高度歸納追求個性解放,淡泊名利進步人文思想)。揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。
樓主石珠紅 時間:2020-02-21 09:51:18
  讀怎樣一本《紅樓夢》?而真假好歹之亂象。

  譬如,原著作者問題,曹翁“無名氏”身份者被充分論證。

  一個人口大國,紜紜眾生,平凡人居多。而中國文化潛意識,瞧不起“無名氏”身份者。

  究其原因,仕途經濟,一人得道,雞犬升天其現實,從未斷過香火。

  無謂拔高《紅樓夢》作者身份。不顧科學考證事實(祥見天明《紅樓夢》及諸論)。或四大名著作者相同之境遇。譬如體制內仕途經濟俸祿者很難提出“三大善舉”促進社會進步(祥見前述),古今大同。

  《紅樓夢》紅學映出之現實。讀怎樣一本《紅樓夢》?而真假好歹之亂象。
樓主石珠紅 時間:2020-02-24 09:32:48
  營造《微笑》環境之健康社會,或(微笑)意義。而標本兼治。

  標本兼治。如專家研究慢性肺堵塞疾病,或難以(微笑)之環境。

  長話短説。從文者,“無名氏”身份者堅持做好天明《紅樓夢》而(微笑)。

  “無名氏”身份者堅持做好天明(曹天佑李明)《紅樓夢》,譬如,作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,而最靠譜之《紅樓夢》。其有關大量專述,有目共睹。

  讀怎樣一本《紅樓夢》?而真假好歹之亂象。

  仕途經濟,一人得道,雞犬升天其現實,從未斷過香火。而粥少僧多,爭鬥激烈,難以(微笑)之現實。解放一下個性,淡泊一點名利,(微笑)一下子。譬如,其“獨立個體”最佳生活方式,瘟疫中充分的科學體現。

  “無名氏”身份者堅持做好天明《紅樓夢》而(微笑)。如此種種,充分的“無名氏”身份者實質性促進社會進步,不言而喻。

  營造《微笑》環境之健康社會,或(微笑)意義。而標本兼治。
樓主石珠紅 時間:2020-02-26 10:03:09
  誰之文筆映曹翁,三分閒散猶自同。

  原著(前八十回)《紅樓夢》作者“曹雪芹”現世會是哪類人?

  體制內仕途經濟俸祿者或社會名流不可違仕途經濟淡泊名利意識,其俸祿名流已經標籤。

  而“無名氏”身份者天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系充分據證。

  原著(前八十回)《紅樓夢》作者“曹雪芹”現世會是哪類人?誰之文筆映曹翁,三分閒散猶自同。

  上乘武功,皆化於簡單招式之中。《紅樓夢》亦然。續《紅樓夢》當亦然。

  讀天明(曹天佑李明)《紅樓夢》渾然一體。

  誰之文筆映曹翁,三分閒散猶自同。

  
樓主石珠紅 時間:2020-02-28 14:13:23
  普及紅學知識。原著《紅樓夢》十九年“法定”時間,唯一真諦。


  著書設置時間段,基本常識。不可能混亂不堪時間概念,《紅樓夢》猶然。曹翁原著前八十回《紅樓夢》自第三回黛玉九歲進賈府到第八十回共計八年時間,或由賈蘭及晴雯年齡所證明。即原著時間概念嚴謹的。或明確的原著曹氏作者意識,十九年隱作者(賈蘭)身世的十四歲被抄家(祥見天明《紅樓夢》有關論述)。

     程高篡書後四十回時間混亂,譬如,九十五回元春十二月十九日薨逝,時年四十三歲;九十六回來年二月賈母稱自己“我今年八十一歲的人了。”眾所周知,原著七十一回賈母八十大壽是個標杆。或者原著二回稱元春後隔了十幾年,又生了寶玉是個標杆。程高120回結尾借賈政之口稱寶玉“竟哄了老太太十九年。”十九年加“十幾年”元春怎麼都到不了四十三歲罷,而文本九十五回到一百二十回也有二十五回時間段,寶玉前八十回十八歲(祥見天明《紅樓夢》序言有關論證如天明標準),程高後四十回除寶玉沒增歲(露出篡改原著時間段狐狸尾巴)。其他人年齡都荒唐不堪,顯而易見。

     結合篡改關鍵判詞,偽加巧姐入釵,擅自延長全書時間及116回篡改“太虛幻境”為“真如福地”等,在上述時間概念及文本內容上程高後四十回篡書原著文本事實皆證據確鑿。

     程高篡書鄙劣伎倆,或者,還看不明白?就不得不説,其“聰明”都用在其他事宜上了罷。(微笑)
樓主石珠紅 時間:2020-03-01 13:06:54
  政治技術雙優而體現出一本最靠譜之《紅樓夢》。

  基於程高代表封建主義統治思想意識篡書糟粕後四十回事實。兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果。即,政治技術雙優而體現出一本最靠譜之《紅樓夢》。

  政治因素,新中國區別以往任何時期國家社會,憲法推翻帝制封建主義統治。殘酷文字獄下,程高代表封建主義統治思想意識篡書糟粕後四十回,不言而喻。

  技術層面,兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果。除了科學考證事實依據破程高篡書伎倆,而更當立一本最靠譜之《紅樓夢》,不破不立,正本清源。

  《紅樓夢》紅學技術終結於科學體系。譬如,作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。

  揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。

  政治技術雙優而體現出一本最靠譜之《紅樓夢》。(微笑)
樓主石珠紅 時間:2020-03-02 11:01:03
  當今《紅樓夢》原著者署名“曹雪芹”已經過時,而必須具真名。

  兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果。除了科學考證事實依據破程高篡書伎倆,而更當立一本最靠譜之《紅樓夢》,不破不立,正本清源。《紅樓夢》紅學技術終結於科學體系。譬如,作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。其時代要求。

  眾所周知,紅學上“曹雪芹”已經有六十多個,真人作者是誰?反映在《紅樓夢》上不能再“馬大哈”了。內行看門道,首先看《紅樓夢》書皮原著者署名,便一清二楚內容如何?識真假好歹《紅樓夢》小妙招罷。譬如,原著真人作者是誰?整不明白,能整明白《紅樓夢》?

  當今《紅樓夢》原著者署名“曹雪芹”已經過時,而必須具真名。(微笑)

  
  • 石珠紅: 舉報  2020-03-02 13:19:22  評論

    沒花國家一分錢,自始至終自己做學術完成一本最靠譜之《紅樓夢》。或者,“無名氏”身份者品質罷。(微笑)
我要評論
樓主石珠紅 時間:2020-03-06 09:05:30
  天明《紅樓夢》封面理念。

  即,充分的《紅樓夢》原著意識。

  主圖取自所拍攝晨曦日出(亦合天明之本意)照片,又電腦加工合成。晨曦主色紅黃,變換夢境,意合《紅樓夢》。其一層意思。讀懂原著《紅樓夢》,道佛文化合一思想主導。道教中華本土文化,佛教外來引進文化,其道符佛光,人類文明溶合之共同進步。其二層意思。有一個小細節,拍攝晨曦很美,點綴了一點雲彩,其雲彩亦一點隱約書皮上方,而所悟晨曦中也有斑點烏雲罷。

  讀懂曹翁原著,或者,續出最靠譜之《紅樓夢》,除了文筆接榫,須署名真人姓名外,其書皮理念當溶恰最好。即,充分的《紅樓夢》原著意識。(微笑)

  
樓主石珠紅 時間:2020-03-08 09:12:01
  2020年三月八日
  南海椰林朗,
  北海松樹鬱。
  朗朗疏疏妙,
  鬱郁蒼蒼奇。
  看海不説海,
  松椰伴水依。
  碧波連天浪,
  都是淚水滴。

  
樓主石珠紅 時間:2020-03-12 08:36:05
  非邏輯混亂盡顯“聰明”之教育到家

  《紅樓夢》紅學上漂浮着邏輯混亂盡顯“聰明”之教育到家可見一斑。

  文化藝術真善美品質,而基礎之真。或被蕩然無存。

  譬如,程高篡書糟粕後四十回,人物個性全模糊,皆奴性十足者。且時間混亂。或在原著前八十回那樣的性質社會國家裏幾個真性情人遭殃,而被盡顯“聰明”之教育到家。

  昔日歸昔日,今日歸今日。人類國家社會不斷進步,建立新中國,憲法推翻帝制封建主義統治。兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果,尊重曹翁原著文化藝術真善美品質,而基礎之真。其真性情人物如實反映在文學作品之中。非程高篡書後四十回模糊人物個性,或被盡顯“聰明”之教育到家。

  當上上下下被盡顯“聰明”教育到家之人時,與昔日何兩樣?文化藝術真善美品質,而基礎之真。或被蕩然無存。

  揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。

  兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果,尊重曹翁原著之文化藝術真善美品質,而基礎之真。

  非邏輯混亂盡顯“聰明”之教育到家。又或讀懂曹翁原著《紅樓夢》其真諦,文化藝術真善美品質,而基礎之真。

  非邏輯混亂盡顯“聰明”,如3.15打假不走形式的全面打假。(微笑)
樓主石珠紅 時間:2020-03-13 08:47:12
  “無名氏”身份者證明當今《紅樓夢》仍站在人類文明社會最前面。

  人類文明社會決不會是憲法被推翻了的帝制封建主義社會,而不言而喻。

  《紅樓夢》紅學上探討人類文明,一定是公認的曹翁前八十回原著意識。千瘡百孔程高篡書糟粕後四十回不會是這個文明意識,千瘡百孔偽脂批本不會是這個文明意識,已被法理及科學考證,譬如天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系實踐證明。

  兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果,其成果不會是信奉程高篡書糟粕後四十回者及信奉偽脂批本者,不言而喻。反映在《紅樓夢》紅學現實上,即不會是原封不動的程高篡書糟粕120回本《紅樓夢》,也不會是偽殘書八十回本《石頭記》,更不會是紅研所謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》(祥見天明紅樓夢諸多論貼)。不言而喻。

  揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。其《紅樓夢》紅學上人類文明意識。不言而喻。

  《紅樓夢》紅學真諦是能講清楚的,而只存在一個真諦,即只會是一本最靠譜之《紅樓夢》,不言而喻。或者,這些道理一般人皆能辯識清楚。不被枉顧。《紅樓夢》紅學上人類文明意識,而人類文明社會意識。不言而喻。

  天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。

  “無名氏”身份者證明當今《紅樓夢》仍站在人類文明社會最前面。

  或弱弱地問一句,你在《紅樓夢》紅學上踐行什麼樣的人類文明呢?不言而喻。
樓主石珠紅 時間:2020-03-14 07:31:42
  《紅樓夢》賈蘭時間線完美甄仕隱(真事隱)

  瘟疫期間,翻看了以前《紅樓夢》影視作品,入行關係吧,則看出許多的問題。歸屬於“沉舟側畔千帆過”之“今勝昔”罷。

  天明標準之三大概念:一種以“甄士隱(真事隱)”曹家與皇室恩怨,曹家被抄,而“落了片白茫茫大地真乾淨!”概念;一種以《紅樓夢》故事源起“寶黛愛情”悲劇結束“落了片白茫茫大地真乾淨!”概念;上述兩種概念必須以十九年時間概念約束。

  “今勝昔”既反映在這種科學意識之科學體系建立,如文本意識的天明標準。

  “沉舟側畔千帆過”之“今勝昔”,或六十多個“曹雪芹”亂像,《紅樓夢》賈蘭時間線完美甄仕隱(真事隱)。而微笑。

  沒有曹翁,那來的《紅樓夢》?

  “今勝昔”,一本最靠譜之《紅樓夢》,而“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》。不言而喻。
樓主石珠紅 時間:2020-03-15 10:08:21
  “無名氏”身份者説好做好《紅樓夢》大義人道,正確反映“今勝昔”。

  《紅樓夢》紅學當堅持法理及科學意識,大義人道,正確反映“今勝昔”。

  人道主義引伸自人道精神,源於古羅馬思想家西賽羅,以尊重個人才能得到最大限度發展之教育制度,即尊重人格個性。被廣泛接受。無產階級馬克思主義鬥爭學説,用以維護勞動人民尊嚴和權利。西賽羅,馬克思兩個外國思想家,其人道主義都是反對舊封建主義,不言而喻。

  有了清晰的人道主義共識。

  再看天明《紅樓夢》謂《紅樓夢》主題思想追求個性解放,淡泊名利進步人文思想,高度契合人道主義精神,或者建立新中國憲法推翻帝制封建主義統治,其法理上中華名著《紅樓夢》高度一致,而體現出站在人類文明社會最前面。不言而喻。

  舊封建主義社會產生的中華名著《紅樓夢》不以人類文明大主題,或以狹隘民族主義,或單純男女情愛,乃至殘酷政治權力爭鬥話主題,情何以堪。而曹翁原著前八十回文本其追求個性解放,淡泊名利進步人文主題思想明晰。

  或者,已被法理及科學考證,譬如天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系實踐證明(祥見天明紅樓夢諸多論貼)。

  無論西賽羅還是馬克思,都當以《紅樓夢》追求個性解放,淡泊名利進步人文思想之吹鼓。只有舊封建主義社會不尊重人格,遏制個性,奴役民眾。新中國憲法推翻帝制封建主義統治。西賽羅,馬克思兩個外國思想家,其人道主義都是反對舊封建主義,不言而喻。

  讀怎樣一本《紅樓夢》?仍然程高篡書糟粕120回本《紅樓夢》?或者偽殘書八十回本《石頭記》?或者紅研所謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》?兩百多年《紅樓夢》紅學成果,法理科學意識,乃至正確反映人道主義上,皆要求接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。不言而喻。

  “無名氏”身份者説好做好《紅樓夢》大義人道,正確反映“今勝昔”。證明當今《紅樓夢》仍站在人類文明社會最前面。
作者:dushubiji8 時間:2020-03-15 21:53:36
  學習了!!謝謝
我要評論
樓主石珠紅 時間:2020-03-17 07:04:12
  世界大同。展示政績,這個事還真是民生大事。

  老百姓不敢進醫院,幾個人生得起病?如再大流行傳染病,貧困人家更是雪上加霜。

  世界大同。展示政績,這個事還真是民生大事。(微笑)
樓主石珠紅 時間:2020-03-18 06:37:08
  至今的《紅樓夢》紅學上出現“愚民”可悲哈

  都知道,《紅樓夢》紅學知識分子扎堆地方。出現”愚民“大可不該。

  譬如,隱姓埋名,邏輯混亂,胡説八道之”愚民“。

  既得利益者們理屈詞窮,隱姓埋名,裝出”愚民“樣子來?

  至今的《紅樓夢》紅學上出現“愚民”可悲哈。
樓主石珠紅 時間:2020-03-26 10:15:17
  中國素質教育堪憂

  (紅學感慨) 為什麼人人都能去對“無名氏”身份者大言不慚?

  幾千年封建專制國度權利榮耀而充分現實。或者,你的所想就是大多數國人所想,既得利益更加了解國人。

  “無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系有目共睹。

  為什麼人人都能去對“無名氏”身份者大言不慚?對“無名氏”身份者大言不慚是最不需要付出代價的事。

  中國素質教育堪憂。《紅樓夢》紅學上知識分子扎堆處可見一斑。

  “無名氏”身份者天明《紅樓夢》所提攜“無名氏”身份者其大引深意義。或者,中華文學名著《紅樓夢》翹楚於“無名氏”身份者而尷尬。

  中國素質教育堪憂。
  • 石珠紅: 舉報  2020-03-26 15:35:52  評論

    紅學香港四方集運文人素質還表現在,真人真名,人模人樣;隱姓埋名,裝瘋賣傻。其一片亂像被既得利益者們裝聾作啞。(微笑)
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-03-27 09:02:26
  紅樓香港四方集運上的精彩貼子:一代不如一代了?

  針對六十多個“曹雪芹作者,”調侃,簡單邏輯,“張祖宗”或“王祖宗”者寫了《紅樓夢》120回,先問問程高答不答應?

  或者,張後代,王后代者就不能眼明心亮揭穿程高篡書?發揚光大祖宗接續殘書《紅樓夢》?一代不如一代了?

  針對今昔續書者,百度高鶚,清代官員,作家,紅學家。其作家,紅學家冠名必續《紅樓夢》實屬。今著名作家《劉心武續紅樓夢》,應該不是著名作家冠名實屬,一代不如一代了?

  有目共睹。“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系成果於《紅樓夢》紅學。正本清源,接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。
作者:珠紅石 時間:2020-03-27 20:33:01
  “無名氏”身份者體現新生事物民權艱難不足為奇。

  敦誠《佩刀質酒歌》謂曹翁“君才仰塞倘欲拔”清楚之“無名氏”身份者。“無名氏”身份者歸屬於民間人士,那樣個社會其遭遇不言而喻。即中華名著《紅樓夢》源於民間性質。

  而社會名流,官方背景如昔日程高,當今著名作家等仕途經濟實惠者屬於新舊之官本意識。

  “無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系成果於《紅樓夢》紅學,其“無名氏”身份者充分之民權意識。

  在中國,只有民權意識進步才是新生事物,不言而喻。而歸結《紅樓夢》又屬於正本清源。
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-03-29 08:55:55
  只能説當今《紅樓夢》紅學上“傻一窩”是可悲的

  程高後四十回“此地無銀三百兩”拙劣表現。

  敦誠及明義等詩詞文獻反映江南曹家子(雪芹)原著《紅樓夢》作者,而被程高篡書後四十回竭力掩蓋,“此地無銀三百兩”表現拙劣。

  程高篡書從頭至尾都在強調“不知原書作者”,至於嗎?心虛個啥呢?而篡改原著“太虛幻境”為“真如福地”。被現今別有用心喻為“整理者”,有這樣“整理”的嗎?

  最大一個破綻,為否定江南曹家子(雪芹)作者,而設計抄家後又“蘭桂齊芳”家道復興了,都知道,曹家抄家後銷聲匿跡事實,“蘭桂齊芳”肯定不會是曹家。“此地無銀三百兩”拙劣表現,據證了篡改前八十回偽加巧姐入釵,擅自延長全書時間,安排抄家後“蘭桂齊芳”不言而喻。現今別有用心喻為“整理者”,有這樣“整理”的嗎?

  信奉偽脂批者,違背原書作者特定時期及思想意識客觀性,以現實主義“革命精神”詮釋原著《紅樓夢》,譬如,八七版《紅樓夢》畫蛇添足大量描寫抄家後悲慘遭遇。其《紅樓夢》思想性藝術性也具體在這些個表現方式上罷。

  只能説當今《紅樓夢》紅學上“傻一窩”是可悲的。
作者:珠紅石 時間:2020-04-01 08:15:20
  弱弱地問一句,改變了嗎?

  《紅樓夢》紅學真諦者成弱智之一嘆。《紅樓夢》紅學怎麼不亂像呢?

  “無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,有目共睹。而成為《紅樓夢》紅學上之弱者。

  譬如,官方平台上“名不見經傳”;譬如,擠兑成這種“國際書號”形式的《紅樓夢》等。

  《紅樓夢》紅學上成果者被成為《紅樓夢》紅學上之弱者,原因固然複雜。

  《紅樓夢》紅學真諦者成弱智之一嘆。 《紅樓夢》紅學怎麼不亂像呢?

  弱弱地問一句,改變了嗎?(微笑)

作者:珠紅石 時間:2020-04-04 09:05:28
  “無名氏”身份者之中國意義(寫在2020.4月4)

  新中國天安門人民英雄紀念碑,應該是一個人民羣英紀念碑,碑文上溯到一千八百四十年。

  有名英雄有有名英雄去的地方。不言而喻。

  有名英雄有有名英雄的意義;無名英雄有無名英雄的意義。在中國,無名英雄的意義應該大於有名英雄的意義罷。不言而喻。

  以此之際,順致吊:中華文化之精靈—“無名氏”們,永垂不朽!
作者:珠紅石 時間:2020-04-05 06:42:27
  清明寄語,既然做了一件事,就爭取把他做的最好。

  譬如,《紅樓夢》紅學上“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。

  不破不立。使之信奉程高篡書糟粕後四十回及信奉偽脂批本千瘡百孔既得利益者們亂像於《紅樓夢》紅學真像畢露(祥見諸多論述)。

  揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。

  顯然,在中國,“無名氏”身份者要做好這麼一件事難度可想而知,既然做了一件事,就爭取把他做的最好,也包括對其充分認知罷。
作者:珠紅石 時間:2020-04-07 08:16:44
  中華鍼灸科學發展觀的“穴位意念法”。

  清明過後,輕鬆一下。當筆者一悟罷。又或權當續紅者步曹翁中醫學後塵一埃。

  嚴格來説,古鍼灸欠科學,筆者目睹過鍼灸引發癌細胞膿腫不治身亡事例。屬於內症外科刺激而惡性癌變。

  古鍼灸欠科學,不言而喻。

  穴位療法,中華醫學一大貢獻。而博大精深。古鍼灸屬於穴位療法範疇。

  簡而言之,中華鍼灸科學發展觀,即升級版“穴位意念法”。其技術含量應該在科學範疇的“意念”二字上(玩笑,譬如天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系)。就是説,例舉續紅不是每個人都能做到如此這般,他應該屬於天時地利人和範疇的東西,不便展開了去説,很難兩三句説清楚。擇出其關鍵詞:科學範疇的“意念”。不是要你去胡思亂想。譬如,發現這種正宗瑪瑙釉汝瓷珠。

  顧名思義,以意念刺激穴位緩解病情,真者治病,假者一笑耳。大大提升安全度。其實,中醫學把脈問診其高明者無不含意念範疇者也。“穴位意念法”寓樂於遊戲而精彩紛呈。

  醫學理念:自己的病,自己最清楚。

  中華鍼灸科學發展觀的“穴位意念法”。其首次提出“穴位意念法”不妨一試。

  關鍵詞:權當續紅者步曹翁中醫學後塵一埃罷。(微笑)

作者:珠紅石 時間:2020-04-08 15:46:03
  《紅樓夢》紅學“經風雨”應該定位在民間。

  隨着《紅樓夢》紅學不斷地廣泛性,民間香港四方集運早已“這邊獨好”於官方平台。不言而喻

  《紅樓夢》紅學民間香港四方集運上隱姓埋名難見名流專家,其名流專家都真人真名翹首盼望於官方平台。

  真人真東西到那裏都是一樣的,沒必要真人真名只在官方香港四方集運上,或不敢真人真名在民間香港四方集運上。

  其實,真人真名在民間香港四方集運上更加能反映其真實水平。真人真東西到那裏都是一樣的。而只能在官方平台上真人真名,不敢在民間香港四方集運上真人真名,本身就是個問題。經風雨,應該是在民間香港四方集運上。

  《紅樓夢》紅學“經風雨”應該定位在民間。
作者:珠紅石 時間:2020-04-09 10:23:08
  百年程高又胡謅

  天明真人紅樓夢,
  糟粕謬誤夢紅樓。
  真假好歹人不識?
  百年程高又胡謅。

  一坨屎不臭,挑起來臭。《紅樓夢》紅學走到今天,誰誰誰在《紅樓夢》紅學上那點事都心知肚明。

  “百年程高又胡謅”顯然的偽脂批本續書者“奉旨”胡謅。温習一下天明《紅樓夢》接榫曹翁原著整體概念罷。關鍵詞:《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系與“奉旨”胡謅的區別。
作者:珠紅石 時間:2020-04-10 07:40:26
  真假好歹人不識,誰能駕馭《紅樓夢》?

  兩百多年《紅樓夢》紅學應該明白一個真諦,誰能駕馭《紅樓夢》?

  信奉程高糟粕後四十回者?

  信奉偽脂批本殘書或“奉脂”續書胡謅者?

  或者,紅研所謬誤糟粕合體偽書《紅樓夢》?

  還是“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》?

  兩百多年《紅樓夢》紅學應該明白一個真諦,誰能駕馭《紅樓夢》?

  而真假好歹人不識之《紅樓夢》紅學亂像。
作者:珠紅石 時間:2020-04-11 09:45:38
  《紅樓夢》紅學其“無名氏”身份者成果中國意義

  其“無名氏”身份者成果中國意義顯而易見,或被別有用心千方百計遮掩。

  使其原形畢露。

  以枱面上及枱面下言簡意賅敍之。枱面上“無名氏”身份者成果有目共睹,譬如,《紅樓夢》紅學上的作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。奇怪的是,這樣一個“換了人間”的事兒定會被抄的沸沸揚揚而此時“這裏的黎明靜悄悄”。

  如此這般,就要説到枱面下的那些個“風景這邊獨好”了。長話短敍。“這裏的黎明靜悄悄”,譬如,裝看不見“君才抑塞倘若拔”其曹翁“無名氏”身份者真人真像。其表面“靜悄悄”而並非“靜悄悄”。順我者昌逆我者亡,會千方百計搞得你分崩離析,想不“靜悄悄”都不行。中國人都懂的,畢竟生活在中國。

  如果,你都挺過來了。

  説完這些枱面上枱面下人事兒,其意義也就鋒芒畢現。譬如,“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》讓信奉程高篡書糟粕後四十回及信奉偽脂批本者出乖露醜。信奉程高篡書糟粕後四十回及信奉偽脂批本之既得利益者們出乖露醜。

  使其原形畢露。

  使其既得利益者們原形畢露,“無名氏”身份者成果中國意義,不言而喻。

  然而,“無名氏”身份者成果中國意義會被別有用心千方百計遮掩。也當不言而喻。

  青山遮不住,畢竟東逝水。
作者:珠紅石 時間:2020-04-12 16:16:30
  “無名氏”身份者最乾淨登上的高端無疑真正的高端。

  譬如,“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》。

  現實生活中,因為各種利益趨使,乾淨的東西已經不多了。社會強大權利意識下,“無名氏”身份者想登上其高端幾乎天方夜譚。

  最簡單的乾淨,成為社會之希冀。

  “無名氏”身份者最乾淨登上的高端無疑真正的高端。
作者:珠紅石 時間:2020-04-13 13:16:36
  五年前2015.4.8.07:46分其《紅樓夢》八十一回:眾裙釵齊聚怡紅院,史湘雲笑填酒鬼詞(正文)貼在天涯雜談等壇上仍在。

  一晃五年了。當時的章回也已經由中國人文科技出版社出版,且簡裝本升級到精裝本,又天明百回《紅樓夢》;《紅樓夢》序言;《紅樓夢》精選點評;《紅樓夢》語絲等作品登記。可喜可賀!


  
  
作者:珠紅石 時間:2020-04-18 14:09:18
  紅樓香港四方集運調侃貼,《紅樓》為了誰?

  為自己?
  譬如,天底下“無名氏”身份者只有天明(曹天佑李明)倆就奇怪了?譬如,中華文化之精靈~“無名氏”們,永垂不朽!屬於自娛自樂?

  高大上。為皇家(現在有皇家)?
  多次在此香港四方集運上表示,怕都不是整得油嘴油滴的既得利益者罷?雖然隱姓埋名,其言談舉止,或年輕或白了頭者,打飽嗝明顯酸飽嗝嘛,其酸菜味離皇家顯然十萬八千里。不過套套近乎,自我感覺進了點油腥味陶醉一下子,神劇(神聚)。

  或者,套路?信奉程高篡書糟粕後四十回者或信奉偽脂批本者打着(為皇家)招牌?
作者:珠紅石 時間:2020-04-19 10:17:14
  誰能完美再現曹翁合偕之《紅樓夢》?可遇而不可求也。

  曹翁作家名頭後人所賜,眾所周知。

  以敦誠“君才抑塞倘欲拔”明晰曹翁“無名氏”身份者。二百多年《紅樓夢》紅學最完美無非再現“曹翁”合偕之《紅樓夢》。

  誰能完美再現曹翁合偕之《紅樓夢》?可遇而不可求也。

  程高篡書糟粕後四十回談不上合偕之《紅樓夢》,譬如,其文筆及書皮作者曹翁“無名氏”身份者與高氏官員新寵或無涉。

  以此類推。譬如,文筆合偕曹翁,書皮作者合偕曹翁“無名氏”身份者,完美合偕之《紅樓夢》。不言而喻。

  “無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》,真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》而完美合偕之《紅樓夢》。

  邏輯思維。六十多個“曹雪芹”或昔日身份(如皇室,社會名流類)之DNA基因後續合偕《紅樓夢》科學邏輯。而捉襟見肘,或小聰明認讀殘書,嗤之以鼻。

  誰能完美再現曹翁合偕之《紅樓夢》?可遇而不可求也。

  中華文化之精靈~“無名氏”們,永垂不朽!
作者:珠紅石 時間:2020-04-20 10:15:28
  《紅樓夢》紅學花落“無名氏”身份者之“大跌眼鏡”

  自《紅樓夢》紅學(1791程高篡書公開出版《紅樓夢》)肇啓,兩百多年文化人無不:“而開口不言《紅樓夢》,讀盡詩書盡枉然。”胡適,魯迅,毛澤東這些文化思想政治家皆應景兒,不言而喻。

  長話短説。《紅樓夢》紅學成果花落“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》,譬如,作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。而大跌眼鏡。

  不是事實擺在面前,乃真天方夜譚也。

  讓文化人情何以堪?竟落於“無名氏”身份者之下。“要這頭銜有何用”?

  或者,這些文化思想政治家也難堪……

  意料之外,情理之中?

  中國的事情,中國人都懂的。現實詮釋了一切。

  《紅樓夢》紅學花落“無名氏”身份者之“大跌眼鏡”。


  
作者:珠紅石 時間:2020-04-21 12:11:53
  程高八十一回迫不及待處置“馬道婆”污衊遮掩曹天佑真作者而“欲蓋彌彰”。

  內行看門道。《紅樓夢》前八十回公認曹翁原著,其八十一回之脈絡合與不合,難逃“法眼”。譬如,程高後四十回其八十一回篡書破綻洞開,急於宣場“仕途經濟”讓賈政親自送寶玉進學堂,畫風突變,不言而喻。

  賞《紅》者皆能品味出程高八十一回與前八十回落差太大。怎麼看,都難“一家子”之彆扭。

  當然,更加內行從專業技術倘能“火眼金睛”識穿程高篡書遮掩曹氏真作者之“欲蓋彌彰”,迫不及待處置“馬道婆”(曹天佑母:馬氏)而後快。

  李明有相關撰文表述,如天明《紅樓夢》序言:
  被篡改過東西是依不了“符合邏輯”的了。猶如不避“寅”“馬”之類,而“馬”姓女人(馬道婆)又成巫婆,似真不知曹天佑其人乎?“馬”姓女人(馬道婆)害“寶玉”?值得深思。什麼該避,什麼不該避?什麼該寫,什麼不該寫?都不要去白操心。對於掀得起“文字獄”清朝官方來説,做這樣一個“偽”,應該是“小兒科”了。

  僅以程高其八十一回明晰:經緯分明,篡書明顯;迫不及待處置“馬道婆”污衊遮掩曹天佑真作者“欲蓋彌彰”。

  這些還不夠充分證據嗎?
作者:珠紅石 時間:2020-04-21 17:25:07
  駕馭《紅樓夢》也表現在這些方面罷。

  有人説前八十回裏發現有作者死後的東西,怎麼解釋?

  程高篡書偽加巧姐兒入釵,改“太虛幻境”為“真如福地”等,判詞都敢篡改偽加。或者,偽加“馬道婆”污衊遮掩真作者。前八十回文本里出現幾個作者死後東西奇怪嗎?

  狐狸再狡猾,鬥不過好獵手。

  駕馭《紅樓夢》也表現在這些方面罷。
  • 珠紅石: 舉報  2020-04-21 17:54:28  評論

    結合敦誠“君才抑塞倘欲拔”,其“君才抑塞”是無病呻吟?
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-04-25 08:24:29
  紅樓三分天

  紅樓三分天,
  程高胡謅罄。
  東吳曹天佑,
  西蜀諸葛明。

  兩百多年《紅樓夢》紅學必須要成果。譬如,真正作者,正確版本,最靠譜文本之天明(曹天佑李明)《紅樓夢》。而真假好歹人不識?正邪優劣渾顛倒。

  或既得利益始終一本糟粕謬誤之《紅樓夢》。情何以堪?
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-04-26 08:11:12
  《紅樓夢》紅學真諦只有一個。

  《紅樓夢》紅學真諦只有一個,即:真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》。

  檢驗標準:與真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》形成科學體系而科學事物屬性。譬如,天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系。

  真諦者最高端者也。俗話:站的高看得遠。

  《紅樓夢》紅學再爭論百年千年,最終要落實真諦者。

  《紅樓夢》紅學真諦只有一個。而相形見絀愚昧者也。

  或者,“原形畢露”之不言而喻。“無名氏”身份者“微笑”意義罷。
作者:珠紅石 時間:2020-05-02 08:29:33
  科學考證嚴謹,而一絲不苟。

  天明《紅樓夢》科學體系明察秋毫,駁斥裕瑞《棗窗閒筆》拒絕袁枚《隨園詩話》。

  譬如,《棗窗閒筆》發現於民國,裕瑞之身份者荒腔走板述脂硯齋(祥見天明《紅樓夢》序言相關部分),與其袁枚《隨園詩話》“雪芹者,曹練亭織造之嗣君也,相隔已百年矣。”漏洞百出。或者,敦誠,明義甚至程高都沒提起見過書評,只袁枚見過,你相嗎?

  科學考證嚴謹,而一絲不苟。或慎用這類文獻依據罷。

  天明《紅樓夢》科學體系坐實敦誠,明義等詩文相關文獻依據。揭穿程高篡改原著判詞,偽加巧姐兒入釵,擅自延長“十九”年時間概念。科學論斷:世已無存1791年前之真手抄本。無疑徹底掀了信奉偽脂批者老底子兒。

  信奉程高篡書糟粕者與信奉偽脂批本者既得利益皆對“無名氏”身份者天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,恨得要死怕的要命,百般擠兑天明《紅樓夢》,卑鄙伎倆使盡,其驗證昔日曹翁境遇乎?不言而喻。

  科學考證嚴謹,而一絲不苟。
作者:珠紅石 時間:2020-05-10 07:25:05
  《紅樓夢》紅學再爭論百年千年都必將承認這個科學認知其正確方法。

  天明(曹天佑李明)《紅樓夢》科學論斷:世已無存1791年前之真手抄本(包括已無存曹翁原始筆記本)。

  而只能用科學考證作者意識,版本意識,文本意識科學體系維一正確方法最靠譜之《紅樓夢》。

  《紅樓夢》紅學再爭論百年千年都必將承認這個科學認知其正確方法。

  目前,顯然被信奉程高篡書糟粕者及信奉偽脂批本者既得利益擾亂着視聽。而真假好歹人不識,正邪優劣渾顛倒。
作者:珠紅石 時間:2020-05-14 09:45:22
  蒼松蔽茅舍,紅樓隱真人。

  天明《紅樓夢》\免費閲讀\正宗瑪瑙釉汝瓷珠\民宿風情\庭院茶飲

  簽名售書。欣賞正宗汝瓷。

  暨天明紅樓夢青島羣聯絡處。

  青島市市南區金口二路11號(院內)。


  
  
  
作者:珠紅石 時間:2020-05-19 11:37:32
  蒼松蔽茅舍,紅樓隱真人。

  休閒*閲讀。

  青島市市南區金口二路11號(院內)。


  

  
作者:珠紅石 時間:2020-05-20 10:14:16
  清晨


  

  
作者:珠紅石 時間:2020-05-20 15:39:27
  5.20讀一本好書

  休閒*閲讀。5.20讀一本好書。

  青島市市南區金口二路11號(院內)。


  

  
作者:珠紅石 時間:2020-05-21 09:03:39
  守護中華真正優秀文化遣產

  蒼松蔽茅舍,紅樓隱真人。

  二百多年《紅樓夢》紅學成果,摒棄程高篡書糟粕及偽脂批本,正本清源,真正作者,正確版本,最靠譜文本之《紅樓夢》。正本清源,正宗瑪瑙釉汝瓷珠。

  守護中華真正優秀文化遣產。

  青島市市南區金口二路11號(院內)。
作者:珠紅石 時間:2020-05-24 07:36:24
  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遺產

  蒼松蔽茅舍,紅樓隱真人。

  內行看門道。二百多年《紅樓夢》紅學必須成果,摒棄程高篡書糟粕及偽脂批本,而真正作者,正確版本,最靠譜文本之正本清源,“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》。揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。祥見其諸多論述。

  正本清源,正宗瑪瑙釉汝瓷珠。

  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產。

  青島市市南區金口二路11號(院內)。
作者:珠紅石 時間:2020-05-26 11:21:32
  天明《紅樓夢》休閒*悦讀

  蒼松蔽茅舍,紅樓隱真人。

  天明《紅樓夢》\免費閲讀\正宗瑪瑙釉汝瓷珠\民宿風情\庭院茶飲

  簽名售書。欣賞正宗汝瓷。

  暨天明紅樓夢青島羣聯絡處。

  青島市市南區金口二路11號(院內)。


  

  

  

  

  

  

  

  

  
作者:珠紅石 時間:2020-05-28 09:09:31
  正本清源。正宗瑪瑙釉汝瓷珠之厚重歷史文化。

  簡而言之。

  溯源,北宋徽宗:捲起珠簾。看是誰家妃子,收拾金奩。

  而南唐李後主之命運:……故國不堪回首月明中……恰似一江春水向東流。

  勝王敗寇。“雕欄玉砌應猶在?只是朱顏改。”昔日正宗瑪瑙釉汝瓷珠,淪落為“無名氏”身份者。

  勝者為王,可以任意歷史。那種北宋瑪瑙釉汝瓷裝進了博物館。

  正本清源。正宗瑪瑙釉汝瓷珠之厚重歷史文化。

  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產。(微笑)

  

  

  
作者:珠紅石 時間:2020-06-01 07:35:56
  六.一節快樂!


  

  

  
作者:珠紅石 時間:2020-06-01 07:39:04
  六.一節快樂!


  

  

  
作者:珠紅石 時間:2020-06-06 10:12:23
  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遺產

  蒼松蔽茅舍,紅樓隱真人。

  內行看門道。二百多年《紅樓夢》紅學必須成果,摒棄程高篡書糟粕及偽脂批本,而真正作者,正確版本,最靠譜文本之正本清源,“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》。揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。祥見其諸多論述。

  正本清源。正宗瑪瑙釉汝瓷珠之厚重歷史文化。

  簡而言之。

  溯源,北宋徽宗:捲起珠簾,看是誰家妃子,收拾金奩。

  而南唐李後主之命運:……故國不堪回首月明中……恰似一江春水向東流。

  勝王敗寇。“雕欄玉砌應猶在?只是朱顏改。”昔日正宗瑪瑙釉汝瓷珠,淪落為“無名氏”身份者。

  勝者為王,可以任意歷史。那種北宋瑪瑙釉汝瓷裝進了博物館。

  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產。

  問題:由“無名氏”身份者堅持嚴謹科學,如《紅樓夢》紅學上作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系;古瓷文化之科學歷史觀而駁斥既得利益者其偽科學。情何以堪?
作者:珠紅石 時間:2020-06-09 07:35:35
  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產意義

  譬如,《紅樓夢》紅學亂像充分表現出中國文人之“小”。

  簡而言之。中國文人之“小”便是程高篡書糟粕後四十回所宣揚體現的“仕途經濟”。

  仕途經濟成為中國文人唯一立身之本。幾千年封建主義社會意識“勝者為王”集權制下之“仕途經濟”造就中國文人。而這種“仕途經濟”下的巧取豪奪爾虞我詐。官場“黑厚學”影響文人再由文人發揚光大之惡性循環。(應該説,集權制是人類社會高級階段,其前提條件具備充分科學文明,就目前人類社會還不具備。倘或發展中國家範疇之集權不言而喻。)

  找到亂像之根源,清楚看見那些個仕途經濟實惠者即信奉程高篡書糟粕者與信奉偽脂批本者既得利益們隱姓埋名於香港四方集運亂像於《紅樓夢》紅學。或者更加直觀,即紅研所偽脂批本為底本仍然程高篡書糟粕後四十回而偽書《紅樓夢》者也(程高篡書糟粕者與信奉偽脂批本者“雙簧”)。

  由“無名氏”身份者堅持嚴謹科學,如《紅樓夢》紅學上作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,成果於一本最靠譜之天明(曹天佑李明)《紅樓夢》;古瓷文化之科學歷史觀(正宗瑪瑙釉汝瓷)而駁斥既得利益者其偽科學。守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產。

  關鍵詞:應該説,集權制是人類社會高級階段,前提條件具備充分科學文明,就目前人類社會還不具備。倘或發展中國家範疇之集權不言而喻。此理論基礎上,天明《紅樓夢》序言,“ 《紅樓夢》被整成為封建主義統治思想意識服務工具是可恥的。”

  守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產意義。
作者:珠紅石 時間:2020-06-09 15:55:39
  內行看門道。網上搜索“天明紅樓夢”會是個什麼印象?

  熟悉天明紅樓夢的,知道他續書(天明(曹天佑李明)《紅樓夢》,其“無名氏”身份者在《紅樓夢》紅學領域作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系首屈一指。或駁斥程高篡書糟粕及信奉偽脂批本既得利益者們,寫了這方面很多論述,皆用這個網名:天明紅樓夢。然而,網上搜索“天明紅樓夢”只有2017年被香港四方集運全面封殺及曾經的文化公司註銷走了一半困難重重而走不下去放棄被吊銷執照,讓不明真像者看見一個很“糟糕”的天明紅樓夢其印象。與守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產判若兩人。內行看門道(微笑)。

  簡而言之。譬如《紅樓夢》紅學有作者意識,考證作者是誰?都知道,考證很難。(更多資料祥見天明紅樓夢相關論述)

  內行看門道。網上搜索“天明紅樓夢”會是個什麼印象?
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-06-10 22:07:12
  古瓷文化與《紅樓夢》紅學文化上之“……”

  古瓷文化與《紅樓夢》紅學文化,文化範疇的兩個不同領域。

  中國很大,有古瓷專家與紅學專家,隔行如隔山。古瓷專家同時紅學專家者,好像還沒有(以國家俸祿者為準)。

  簡而言之。現實中或被“無名氏”身份者拿住正宗瑪瑙釉汝瓷與《紅樓夢》紅學上,其兩個領域由“無名氏”身份者堅持嚴謹科學,如《紅樓夢》紅學上作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系;古瓷文化之科學歷史觀而駁斥既得利益者其偽科學……

  中國很大,有古瓷專家與紅學專家。

  古瓷文化與《紅樓夢》紅學文化上之“……”
作者:珠紅石 時間:2020-06-10 22:20:34
  為什麼把上一樓的評論:“貼子發出後,再搜索,不一樣了”刪了呢?
作者:珠紅石 時間:2020-06-10 22:29:26
  @珠紅石 2020-06-10 22:20:34
  為什麼把上一樓的評論:“貼子發出後,再搜索,不一樣了”刪了呢?
  -----------------------------
  75樓評論看不見。
作者:珠紅石 時間:2020-06-11 12:39:38
  院子裏來人自由進出休閒悦讀。
  
  
  
  
  
  
作者:珠紅石 時間:2020-06-13 07:24:06
  “寶玉”綜合性藝術人物而着墨於“無名氏”身份者也。

  天明(曹天佑李明)《紅樓夢》序言:“賈寶玉其綜合性藝術人物,或具其福臨·愛情事體。”其補天之石,棄之未用,着墨於“無名氏”身份者也。

  簡而言之。《紅樓夢》主題思想之追求個性解放,淡泊名利進步人文思想由“寶黛”男女主人翁充分體現。譬如自由戀愛,鄙視仕途經濟等。

  簡而言之。《紅樓夢》文學作品,而塑造“寶玉”綜合性藝術人物。或者有福臨.愛情事體,亦有作者影子,更着墨於“無名氏”身份者其補天之石,棄之未用。

  譬如,李紈母子作者身世真實寫照。而又入“寶玉”身影,充分體現文學作品塑造綜合性典型人物之特性。

  《紅樓夢》主題思想之追求個性解放,淡泊名利進步人文思想由“寶黛”男女主人翁充分體現。

  “寶玉”綜合性藝術人物而着墨於“無名氏”身份者也。其補天之石,棄之未用,暗合敦誠“君才抑塞”之曹翁“無名氏”身份者,而泛指中華文化之精靈~“無名氏”們。

  正確把握曹翁原著《紅樓夢》主題思想,而讀懂中華名著《紅樓夢》其進步人文思想。或者接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。

  拾遣。筆者一直在思索“寶玉”是一顆什麼寶石?或者,契合“無名氏”身份者之補天石。這應該屬於一段逸事。然而,冥冥之中巧而又巧,譬如“無名氏”身份者正宗瑪瑙釉汝瓷珠之巧,又或“無名氏”身份者之補天石之巧?應該説,中國玉石嚴格意義算不上“補天石”因多雜凡,其“補天石”碎塊應該還散落在地球上罷,是的,它就是堅硬無比的鑽石。關鍵詞:契合“無名氏”身份者之補天石。它應該是世間最美之“石頭”。

  “寶玉”綜合性藝術人物而着墨於“無名氏”身份者也。
作者:珠紅石 時間:2020-06-14 07:15:07
  程高本偽加巧姐入釵使曹翁原著《紅樓夢》於萬劫不復之中。

  《紅樓夢》五回為書之大綱,即詞曲方式預演裙釵命運,為《紅樓夢》首創。分別由判詞及詞曲副歌兩部分,副冊之人未入詞曲副歌。金陵十二正釵,眾所周知。

  簡而言之,圍繞原著十二釵,因程高本篡書亂了經緯,使其混亂不堪。新紅學謂程高篡書只在枝節上,如個別章節增減字詞上下功夫,因祖師爺脂硯齋其批書本都是程高篡書後篡改判詞偽加巧姐之文本,有目共睹。只有天明(曹天佑李明)《紅樓夢》正本清源,擬清十二正釵:黛玉,寶釵,元春,迎春,探春,惜春,湘雲,妙玉,鳳姐,李紈,秦可卿,金桂。清楚看見程高篡書去金桂偽加巧姐。其證據,判詞及詞曲副歌清清楚楚情淫高樓上吊之釵,新紅學脂批錯誤指向秦可卿。因為偽加巧姐,且又保留情淫高樓上吊之釵,而讓原著《紅樓夢》混亂不堪。只此關鍵一項,而註釋最靠譜之《紅樓夢》。內行看門道,只有天明(曹天佑李明)《紅樓夢》正本清源,名副其實。除此,一切收囊巧姐入釵之文本都將原著《紅樓夢》於萬劫不復之中。這個意義上,而定義真假偽劣《紅樓夢》,定義中華真正優秀文化遺產。
作者:珠紅石 時間:2020-06-16 07:57:54
  應該看懂揭露古瓷文化及《紅樓夢》紅學文化其“偽科學”之虞。

  眾所周知,古瓷文化與《紅樓夢》紅學文化屬於中華資深文化。古瓷文化涉及歷史更加悠久,唐宋元為中華古瓷文化最燦爛時期,然而,也是中華古瓷文化最迷糊時期。譬如,唐末至元官家祕色瓷到青花瓷的混沌(難成體系,掉鏈子。)中間卻用偽宋“五大名窯”貫穿。假的就是假的,且被正宗瑪瑙釉汝瓷珠揭穿。明朝到今幾百年已經形成的“傳統意識”,或古瓷專家體系其既得利益者們更加強勢而已。

  相比之下,《紅樓夢》紅學文化且只有二百多年曆史,加之廣大民眾參與,既得利益偽假被依附於“亂像”之中。預想,如果沒有這些個“無名氏”身份者參與,依賴於專家名流範疇的《紅樓夢》紅學再過上幾百年,不就是偽假“五大名窯”相同“傳統文化”了嗎?譬如,這種紅研所偽書《紅樓夢》。

  由“無名氏”身份者堅持嚴謹科學,如《紅樓夢》紅學上作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,成果於一本最靠譜之天明(曹天佑李明)《紅樓夢》;古瓷文化之科學歷史觀(正宗瑪瑙釉汝瓷)而駁斥既得利益者其偽科學。守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遣產。

  內行看門道。應該看懂揭露古瓷文化及《紅樓夢》紅學文化其“偽科學”之虞。守護中華真正(“無名氏”身份者)之優秀文化遺產意義。

  當然,也應該清楚意識到,幾千年封建主義社會權利意識產生既得利益很容易利用“大眾意識”,其“無名氏”身份者更加堅難,不言而喻。
作者:珠紅石 時間:2020-06-17 13:30:00
  小酌


  
作者:珠紅石 時間:2020-06-18 08:32:47
  此般男女多市俗相貌。

  不泛有人《紅樓夢》上轉彎抹角議論大出版社大書店大專家大名人,此起男女多市俗相貌。聽話聽音,見慣不驚,且微笑着對他(她)清唱道:你看,你看,月亮的臉偷偷地在改變……

  此般男女多世俗相貌。(微笑)
作者:珠紅石 時間:2020-06-19 08:34:48
  讀懂《紅樓夢》大觀園美學思想,充分體現真善美之《紅樓夢》。

  或者,簡潔中藴含着內涵之簡潔美。

  美學有理論和實際兩種“家”。《紅樓夢》作者曹翁屬於實際一家,具體反映在他的《紅樓夢》中,譬如,典型人物寶釵,探春兩個才女,其裝飾都非常簡潔,而無不藴含着內涵。

  程高後四十回這種美學蕩然無存,人物毫無個性,皆言仕途經濟。可以想像,那些個仕途經濟者日思夜想爬登官場,中國官場心知肚明“黑厚學”,《紅樓夢》大觀園怎麼都不會被描寫成“黑厚學”之處罷?程高類仕途經濟宣揚者格格不入,後四十回謂大觀園妖孽之地。

  簡而言之,大觀園成為《紅樓夢》美學思想代名詞。其天明標準一脈相承:謂大觀園是《紅樓夢》靈魂之地。曹翁原著《紅樓夢》美學思想大觀園貫穿始終,十八回寶釵提攜“綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠。”明確提示。天明《紅樓夢》其九十九回“薛寶釵入住怡紅院”承上啓下充分體現曹翁美學思想。

  美學有理論和實際兩種“家”。《紅樓夢》作者曹翁屬於實際一家,具體反映在他的《紅樓夢》中。內行看門道,譬如,《紅樓夢》大觀園其美學思想,倘或連一點感覺都沒有?更不要説體現《紅樓夢》全體之真善美。或者,那些個血腥暴力反清復明,政治站隊伍,宮廷爭奪,而詮釋《紅樓夢》?情何以堪。

  簡而言之,仕途經濟範疇者詮釋不好《紅樓夢》,譬如,程高後四十回者。或者,那些個血腥暴力反清復明,政治站隊伍,宮廷爭奪,這些都將真善美不了《紅樓夢》。

  讀懂《紅樓夢》大觀園美學思想,充分體現真善美之《紅樓夢》。
作者:珠紅石 時間:2020-06-20 09:37:00
  來喝一杯竹下茶


  

  
作者:珠紅石 時間:2020-06-20 21:19:47
  天明《紅樓夢》復金桂入金陵十二釵之正本清源。

  長話短説。程高代表封建統治思想意識篡書不言而喻,見諸多《紅樓夢》紅學上之論述。天明《紅樓夢》特別指出程高篡改關鍵判詞去金桂偽加巧姐入釵。稍加分析,封建主義統治思想意識不言而喻。其一,金桂有潘金蓮之形,入裙釵顯然不符合封建禮教。其二,劉姥姥救巧兒無不宣揚窮苦者改變命運寄託於救主身上,程高一百二十回劉姥姥救巧兒後與王夫人等,“便説些將來怎樣升官,怎樣起家,怎樣子孫昌盛。”那個憨厚姥姥也變得“仕途經濟”起來了。程高篡書封建主義統治思想意識不言而喻。

  天明《紅樓夢》正本清源復金桂入釵,除了五迴文本判詞證據,偽脂批將金桂判詞錯誤加在秦可卿身上,而無視《恨無常》之可卿詞曲副歌。特別説明,以往紅學共識,此詞曲副歌被加在元春身上之錯誤。五回判詞混亂皆因程高篡改判詞之故。

  簡而言之。正本清源復金桂入釵需要大手筆,文學上是這樣,中國有幾千年歷史的封建社會也需要這樣的大手筆。可惜千呼萬喚……而天明《紅樓夢》正本清源復金桂入釵。



  • 珠紅石: 舉報  2020-06-21 08:07:57  評論

    程高篡改關鍵判詞偽加巧姐入釵與偽脂批誤判秦可卿可謂狼狽為奸,殘害着《紅樓夢》紅學。有識之士必心明眼亮。
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-06-22 08:54:45
  合理完善《紅樓夢》中主要人物命運結局為其重要指標。而科學體系之基礎。

  曹翁原著《紅樓夢》被程高篡書已經缺失八十回後成為事實。程高篡書糟粕後四十回被諸多證據揭露,有目共睹。

  兩百多年《紅樓夢》紅學須成果完善一本最靠譜之《紅樓夢》,合理完善《紅樓夢》中主要人物命運結局為其重要指標。

  程高篡書糟粕後四十回主要人物如黛玉,寶釵,湘雲,探春,妙玉,金桂等主要裙釵,或被污陷,或過餘草率須正本清源合理完善之。

  諸如黛玉之死,寶釵結局,湘雲結局,探春結局,妙玉結局,金桂結局,等等,這些裙釵命運結局須合理完善,接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。

  合理完善,不是天馬行空,胡編亂造,而是科學體系基礎下形成標準,譬如天明標準。如維護寶黛愛情原則,刻畫黛玉之死。承上啓下,薛寶釵入住怡紅院。合理文本判詞,湘雲嫁甄寶玉;妙玉嫁柳湘蓮;金桂吊死綴錦樓等等。

  最靠譜的《紅樓夢》只有一本,合理完善《紅樓夢》中主要人物命運結局為其重要指標。

  內行看門道。何謂“合理完善”?建立科學體系之基礎,此科學體系基礎下形成標準,譬如天明標準。或弱弱地問一句:科學體系之基礎,您具備嗎?
作者:珠紅石 時間:2020-06-22 13:27:04
  書廳


  
作者:珠紅石 時間:2020-06-23 10:04:33
  《紅樓夢》紅學信念之底藴還是要有的

  大眾加入《紅樓夢》紅學,視野拓開了,當然,“野心”者也更加多了。不言而喻。

  長話短説。開拓《紅樓夢》紅學視野,而彌補被關在“金字塔”內不足,譬如,僅限於那些個“仕途經濟”者們之角逐。

  事物終究水落石出,《紅樓夢》紅學便是這樣。原本鄙視仕途經濟被篡書灌輸仕途經濟再由仕途經濟者們關在“金字塔”內角逐,兩百多年《紅樓夢》紅學亂像之根源。

  或者錯誤溯源,如反清復明,政治站隊,宮廷爭鬥等皆難詮釋《紅樓夢》紅學真諦。不言而喻。

  拋開大主題,譬如,追求個性解放,淡泊名利進步人文思想類,作“信手拈來”胡猜亂想便中大獎之“大眾庸俗”,更當鄙視。

  “一千個什麼……就有一千個什麼……”論調,即典型“大眾庸俗”衝擊。

  《紅樓夢》紅學屬於科學事物。建立科學體系,此科學體系基礎下形成標準,譬如天明標準。而駁斥既得利益之“偽科學”。

  簡而言之,《紅樓夢》紅學信念之底藴還是要有的。譬如,“無名氏”身份者天明(曹天佑李明)《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系,而駁斥既得利益之“偽科學”。

  《紅樓夢》紅學信念之底藴還是要有的。

  《紅樓夢》紅學信念之底藴還是要有的。

  《紅樓夢》紅學信念之底藴還是要有的。

  重要事情説三遍。
  • 珠紅石: 舉報  2020-06-23 11:12:14  評論

    其“政治站隊”屬於“大眾庸俗”高級表現,危害不言而喻。《紅樓夢》紅學科學事物,政治站隊顯然狗屁不通。其方法論的索隱(探屎)務必殘害《紅樓夢》紅學,或者已經有深刻教訓。
我要評論
作者:珠紅石 時間:2020-06-27 09:47:39

  彆扭遐邇(個性美)到見慣不驚。

  前者表現藝術美之形式,猶如《紅樓夢》裏大觀園(展現個性美)。或者放大到整個封建社會之一枝窗花罷。

  讀《紅樓夢》充分領會曹翁(大觀園)之美學思想。即《紅樓夢》追求個性解放,淡泊名利進步人文主題思想之意義。(微笑)


  

  
作者:珠紅石 時間:2020-06-27 09:56:34
  (補貼)內行看門道。元青花研究之“工藝缺陷”空白。

  早年筆者謂宋朝名瓷之“窯址缺陷”,即田野考古寄託窯址考證於皇家祕色瓷而言存在“窯址缺陷”。可惜“念天地之悠悠,……”

  上世紀八十年代,掀起元青花熱,至二十世紀初達到高潮。

  簡而言之。由於中國古瓷文化改朝換代嚴重缺失難成體系,又偽宋“五大名窯”以訛傳訛,其依附窯址考證不明究理。而驟起元青花,難成體系因素,其元青花“工藝缺陷”研究空白。

  簡單明瞭,即祕色瓷釉工藝研究不透,由單色瓷發展到釉下彩瓷(嚴格意義,青花屬釉下彩範疇。)其早期必存在“工藝缺陷”問題,這種釉下彩瓷非一蹴而就,邏輯常識。而我們研究元青花這塊卻忽視這個邏輯常識。

  內行看門道。元青花研究之“工藝缺陷”空白。或者,具有一定深度,常人不甚明瞭。(微笑)


  
作者:珠紅石 時間:2020-06-28 15:16:13
  《紅樓夢》五回詞曲副歌《恨無常》斧正於秦可卿。

  近百年新紅學信奉偽脂批謬誤百出,其張冠李戴將《恨無常》秦可卿詞曲副歌指向賈元春,並無中生有編制可卿與公公淫亂,將程高篡改判詞去金桂偽加巧姐而留白判詞及詞曲副歌《好事終》強加於秦可卿,而貽笑大方。

  天明《紅樓夢》序言:第五回判詞,還能見:香菱與雪雁合判,兩地始終跟隨黛玉只有雪雁;黛玉與寶釵合判;鳳姐與秦可卿合判。金桂入金陵十二釵;及《好事終》曲。為其正解。其金陵十二釵為:黛玉,寶釵,元春,迎春,探春,惜春,湘雲,鳳姐,李紈,秦可卿,妙玉,金桂。《紅樓夢》是那個時代少女的讚歌。

  清楚看見,五回判詞混亂皆因程高篡改判詞之故。譬如,判詞的合判;又如李紈,元春判詞有,詞曲副歌顧此失彼等。

  天明《紅樓夢》正本清源,還十二釵秦可卿警幻仙姑前世今生,其《恨無常》詞曲副歌斧正於秦可卿。早在幾年前,天明紅樓夢(李明)就在網上香港四方集運及各《紅樓夢》羣闡述過秦可卿相關事宜,駁斥偽脂批。

  作為最靠譜之《紅樓夢》其火眼金睛明察秋毫必須的。不怕不識貨就怕貨比貨。有識之士必慧眼識珠。

  應該是《紅樓夢》紅學第一人,將《紅樓夢》五回詞曲副歌《恨無常》斧正於秦可卿。正本清源,恢復金桂十二釵身份。
作者:珠紅石 時間:2020-06-29 10:25:11
  充分理解曹翁原著《紅樓夢》中其政治思想

  天明《紅樓夢》序言:“又或佛道合一思想,更是中國進步政治基本形態。”充分體現曹翁原著《紅樓夢》中其政治思想。古人政治意識形態與今人政治意識形態故有不同。不言而喻。

  長話短説。以此行家能明瞭曹翁文本接觸黨派之爭話題而三言兩語匆匆而過。接前話題《紅樓夢》五回詞曲副歌《恨無常》斧正於秦可卿。用曹翁佛道合一政治思想其警幻仙姑以警示恰如其分,文本中其警幻仙姑秦可卿人品大加褒獎,有目共睹。而脂批者不解曹翁南轅北轍將警幻仙姑秦可卿視為淫亂之人,活生生將曹翁原著《紅樓夢》妖魔化。且又“衞道士”心態對待金桂入釵。弱弱地問一句:金桂情淫與可卿淫亂誰更甚?

  更有甚者,為虎作倀恣意妄為在秦可卿身上作文章,糟蹋《紅樓夢》紅學。僅在誤解警幻仙姑秦可卿身上即可明晰誰才是最靠譜之《紅樓夢》?(調侃:從不看脂批而作者意識版本意識文本意識及天明標準科學體系。)

  充分理解曹翁原著《紅樓夢》中其政治思想。
作者:珠紅石 時間:2020-06-30 10:43:53
  正確歸納清晰的曹翁原著《紅樓夢》主題思想,政治思想及美學思想。

  曹翁原著《紅樓夢》所含主題思想,政治思想及美學思想。不言而喻。

  正確歸納清晰的曹翁原著《紅樓夢》主題思想,政治思想及美學思想。

  譬如,天明(曹天佑李明)《紅樓夢》追求個性解放,淡泊名利進步人文主題思想;佛道合一,中國進步政治基本形態之政治思想;《紅樓夢》大觀園藝術表現之美學思想。

  清楚看見,天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系到歸納明晰原著《紅樓夢》三大思想,主題思想,政治思想及美學思想。而完美詮釋最靠譜之《紅樓夢》。
作者:珠紅石 時間:2020-07-01 06:36:31
  排除眾多幹擾,慧眼識珠,事實為依據之科學意識行為而正統。

  簡明扼要。當眾多線索擺在面前,怎樣破案?顯然採取以實物為依據破案方法。無事實依據,一律不採信。快刀斬亂麻。譬如,大量文本事實足以證明程高後四十回篡書,眼見為實。或者,除非你拿出實物依據開脱程高,在沒見着任何實物依據前,由你程高負責出版的120回《紅樓夢》文本篡書事實,你還得“揹着”篡書罪名罷,簡單道理,合情合理。

  識別千瘡百孔偽脂批本,同樣事實説話。

  又譬如,另外一個公案,原著《紅樓夢》找到很多地方方言,究竟哪個地方方言能證明始作地?同樣科學意識行為,以敦誠“且著臨邛犢鼻褌”文獻依據找到川方言而定論始作地,合情合理。

  相同道理,在千萬種解讀《紅樓夢》中,怎樣判定誰最靠譜?還是科學意識事實為依據,譬如,天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系到到歸納明晰原著《紅樓夢》三大思想,主題思想,政治思想及美學思想。而完美詮釋最靠譜之《紅樓夢》。否則,一派亂像,不言而喻。

  都知道,兩百多年《紅樓夢》紅學幾乎掘地三尺查找各種證據,只有科學意識事實為依據之意識行為。否則會被大量所謂“證據”,所謂“千個什麼……”而一派亂像,庸人自擾。不言而喻。

  排除眾多幹擾,慧眼識珠,事實為依據之科學意識行為而正統。
作者:珠紅石 時間:2020-07-02 07:17:39
  曹翁原著《紅樓夢》三大思想具體反映出文學作品之真善美

  文學作品最高形式謂真善美。中華名著《紅樓夢》必然具備。而程高篡書後四十回糟粕顯然破壞原著真善美形式,譬如,篡改“太虛幻境”為“真如福地”;偽加巧姐入釵而塑造出劉姥姥的偽善宣揚“仕途經濟”(見其120回中劉姥姥升官發財夢);將曹翁原著大觀園藝術表現形式的美學思想污衊為妖孽出沒之地等等。

  天明《紅樓夢》作者意識,版本意識,文本意識及天明標準科學體系到歸納明晰原著《紅樓夢》三大思想,追求個性解放,淡泊名利進步人文主題思想;佛道合一,中國進步政治基本形態之政治思想;《紅樓夢》大觀園藝術表現之美學思想。而完美詮釋最靠譜之《紅樓夢》。

  曹翁原著《紅樓夢》三大思想具體反映出文學作品之真善美。

  弱弱地問一句,你手裏所謂曹翁《紅樓夢》是怎樣反映真善美的?能充分契合曹翁原著《紅樓夢》嗎?不怕不識貨就怕貨比貨。

  揚棄中華傳統文化,繼承發揚其精華,摒棄其糟粕,曁反映出當代文學接榫於傳統優秀文學而傳承香火典範。接榫完善一本最靠譜之《紅樓夢》。


  
  
作者:珠紅石 時間:2020-08-29 11:51:17
  關鍵詞: 權利意識教育下,人多陰戾。

  譬如,古瓷珍言: “五大名窯”典型的“權利意識”而以訛傳訛。

  古瓷文化應該歸屬於科學文化意識範疇,而體現真善美。科學意識還是權利意識檢驗科學文明進步之試金石。

  簡而言之,當拿出這件正宗瑪瑙釉汝瓷珠眼見為實,相信正派良心古瓷專家都會臉紅心跳沉默不語。

  古瓷文化屬於科學文化意識範疇,而科學歷史觀。其“五大名窯”明朝宮廷物定義宋朝宮廷物荒誕不經,不言而喻。以這件瑪瑙釉汝瓷蓮瓣(藏台北博物院)為例,見到正宗瑪瑙釉汝瓷後,其釉型出乖露醜,怕連宋朝民窯都挨不上邊罷。都知道宋朝崇尚瘦金型,其瑪瑙釉之精彩更是相形見絀。

  正宗瑪瑙釉汝瓷珠被“無名氏”身份者,權利意識落後之科學文明,不言而喻。

  關鍵詞: 權利意識教育下,人多陰戾。(微笑)

  

  
作者:珠紅石 時間:2020-09-30 10:04:55
  一切皆有可能

  我們對極品紅寶石認知還知之甚少。(微笑)


  
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